因为有一个人爱我如生命
所以我开始关注一些以前总在想却总也想不明白的佛学观点
关于“轮回”
人究竟有没有轮回 人究竟是不是有前世今生以及来世？
佛学的观点是 有 并且长此以往的存在下去
可我一直在想一个问题 那个问题从我记事起就开始酝酿要完整的表达出来 却一直失败
我总在强调一个 “我” 那是种意识 为什么“我”仅仅能感知“我” 一个与众不同的“我”
当“我”消亡之后 那个我又去了哪里？
而如果有轮回 为什么今世的我却感受不到前世的意志 仅仅连幻觉都很难产生
而宗教就很完满地回答了这个问题
宗教说 因为你喝了孟婆汤 所以会没有前世的意志 其实你的个体在轮回 而意志却只是现世的
关于“因果报应”
有因必有果 即使是科学也讲求的一个简单的道理
而宗教的定义却不仅仅如此 它突然变得宏观了起来
因为有轮回 所以因果报应可能是现世也可能是隔世
但是有因必有果 这点是亘古不变的真理
假使一个人在某个轮回段做了好的或是不好的事情 可能现世没有显现 却必将在另一个轮回得到应有的“果”
那个“果”就是“命”
关于“命”
命 其实是很玄妙的东西
有的人命里就是幸福追着他跑 而有的却可能遭遇很多不幸
无法解释 却真实存在
如果一个人一辈子健康快乐 那么你就该知足
因为活着就是最大的意义
关于“生死”
对“死”的诠释是佛教中最中心的话题
我们总会对一切不可掌控的事物充满恐惧
比如 鬼 比如 外星人 甚至是 死亡
因为不可掌控 所以会充满恐惧
如何正视恐惧？ 如何正视死亡？
佛教上说 一个人死了可能会去七个地方 有些是好的 有些是不好的
最终去了哪里 看的就是“因” 去到的就是“果”
科学上的解释 死亡就是生态的消亡
而对于宗教来说 死亡是不是可以理解为 关闭了一扇门 又打开了一扇未知的门？
如果可以 那么这个“因”就变得尤为重要
关于“救赎”
“因”导致“果” 这是毋庸置疑的
但是这真的就如两点之间的一条直线 是一种不可逆转的形态么？
佛教就有给出了一个解释 在“因”“果”之间又有一个“缘”
“缘”就是救赎 我的理解
通过向善的意志和向善的行动 化缘
关于“信仰”
宗教是一种信仰 而当代恰恰很多人就没有信仰
这是一个信仰缺失的年代
宗教有个词叫“造孽” 何谓造孽？
就是自己干了不好的事情 必然会罪孽深重
当一个人有了信仰 知道造孽是不好的 会有不好的“果”时 我相信任何人都不愿去造孽
而没有信仰的人 却不知自己的所作所为正在造孽 而胡作非为 胆大妄为
宗教有的时候 可以起一种作用——道德的“准绳”
其实科学也是另一种意义的迷信
所有事物 只要信的人多了 都会成为一种迷信
我相信总有一天 科学和宗教可以相互融通 博大精深
有那么一个人 爱我如生命
所以我只求他健健康康 快快乐乐
执子之手 不离不弃 无论何时何地 都感觉心安
因有你并肩而立 观望世间风月
